阳的老路，他的人生命运恐怕也是王重阳的复制，一生抗战，一生艰险，最后刚极而折，功散人亡，虽然壮烈，但于时局并无益。
在得到“崖山投海”的消息之后，张三丰在武当山上注视一晚星夜，然后他选择接受了自己的无力，一身武功/哲学中的刚柔之辨，也在这一刻真正完成了。
任何学问，修到最后期，都难逃哲学思辨，太极之道也是如此。
何为太极？
不断的辩证，不断的接纳总结，不断的包容，承认自身的不足之处并做出修正。相对而言，更加客观，更加理性。
但，张三丰的大都之行又同全真教长春子丘处机的草原之行根脚不同，丘处机是看自己敬为天人的师尊，一生搏命，最终落得身死道消，而后他是真怂了，察觉蒙元兴起之势无可改易之后，七十高龄奔赴万里去向成吉思汗传道，教授人家保养身体的秘法，换得庇佑万民的权力。
这也是柔，但却是纯粹的柔，而不是太极之道，柔中带刚。
张三丰前往大都，教授忽必烈长生拳术，同时引导其西征，这是借势用力，顺水推舟。
我打不过你，虽然这个事实让我很难接受，但我承认这个客观事实。
但，我也不觉得你能打下天底下每一寸土地，蒙元铁骑纵横无敌，但人口稀少根基不牢，虽然成功打下中原，但中原绝大部分还是我汉家血裔。
张三丰这个时候引导忽必烈去西征，一方面是不希望蒙古人停下来，稳固统治基础，组建统治秩序。另一方面，研究太极之变一辈子的老头，他心底里未尝没有借势用力之后，取而代之的心思。
张三丰太清楚了，无论一个人的内功如何深厚，无论一个人的力量多么强大，一拳打出，无论这一拳是千斤之力还是万斤之力，都必然会有拳劲消竭的那一刻。
根据太极之理，太极之变：有这股力发起的时候，就必然有这股力消除的时候，而无法力道转换的那一刻，便是破绽最大的那一刻。
有你蒙古人兴起的时候，就必然有你蒙古人衰弱的时候，那么，等你蒙古人衰弱的时候，是由谁来接盘你打下来的这片大大的疆土呢？会不会是这片疆域内实力最雄厚的汉人？
当然，说忽必烈完全是被张三丰忽悠了，其实也并准确。
蒙元贵族视狼为图腾，流浪、猎杀与征-->>
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