智，他们都有一个共同的特点，那就是内力非常雄浑。
金轮法王的龙象般若功每招每式击出都力近千斤，而鸠摩智一身内力被段誉吸收，直接造就了一位堪比大宗师的武功高手。
这其中原因其实说来也很简单，传统的丹田和十二正经、奇经八脉体系在于一个“运”字，内力运转之法越精妙，武功的威力就越大，但储存内力的地方只有丹田一个地方，储量有限。
而三脉七轮体系的武功在于一个“存”字，七个能量场共同储存内力，比起一个丹田来说，能容纳的内力自然是天差地别。
此时的陆恒，浑身散发腐臭和死气，若非他起伏的胸膛和若有似无的鼻息，看起来简直和和死去多时的死人无异。
然而其实陆恒这才算是完成了修炼此功法的第一步而已。
第二个步骤，其实是分两个部分的。第一部分，是引气血之力炼窍，第二部分是引先天真气入三脉七轮。
无论是周身穴窍还是三脉七轮之中，此刻已被无穷的贪念填满，导引这两种力量入内，其实就是将贪念炼化入气血和先天真气之中。
这么做有三种作用，一是重新夺回身体的控制权，使得他无限放大的贪意，彻底被他掌控。
二是可以使两种力量从此都带有贪意，从此陆恒每招每式都拥有了他的第一重意境——贪！
第三，以气血和先天真气炼化贪意的同时，就等于把意念熔炼进了陆恒的每一寸血肉、每一缕真气之中，而这些意念陆恒都能彻底把控，这就等于陆恒的意和形已经完美融为一体，他对于力量的运用，会更加随心所欲，更加精妙。
比如原先他意念一动，调动气血或者内力仍需先通过气血之丹，或者丹田。但他第二步完成后，可以直接以意调动身体任何部位的能量，没有任何中间环节。
第二步的修炼更为艰难，可以想象，“炼神为精”、“炼神为气”，这本就是一件逆道迂回之事，且被贪念满满堵塞的穴窍和三脉七轮，需要一点点去推进、炼化，不能打半分折扣。也根本没有任何捷径可走。
想了想，陆恒决定先炼窍。
到了这种关键时候，陆恒不敢有任何保留，全力运转气血之力，身体内部立刻传出“轰隆隆”如雷霆般的低沉轰鸣。
“嘶……”只是稍加运转，陆恒顿时痛得眼珠猛地鼓-->>
“第一版主网”最新网址：https://bz01.net/，请您添加收藏以便访问