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《恒行诸天》 第一百二十章 神仙索和燃木刀法(修)(2/5)

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    修真功法!

    这是已经脱离了武功范畴的修真功法,也许修炼它短期内不会提升陆恒多少战力,但对于他往后的发展,绝对至关重要。

    是选择增强战力,还是增强潜力?

    陆恒没有犹豫多久,就选择了增强自己的潜力。

    修真功法就目前阶段来说,对陆恒看似帮助不大,但从长远来说,越早接触,对他越有利。

    而且,对于自己目前的战力,陆恒还是比较满意的。

    七伤拳随着他越练越深入,威力已经开始突显出来了,他现在才练到第四层,就已经在一流高手中属于顶层战力了。第五层突破在即,凭借此功,目前来说自保无虞。

    轻功方面,虽然只是最基础的“燕子三抄水”,但结合内家拳气血的爆发力,在速度上陆恒很有自信。

    内功方面,陆恒对摩罗内功势在必得,而且他相信,完整版的摩罗内功,绝对潜力巨大。

    还有流云剑法和拂柳点穴手,虽然不如七伤拳威力巨大,但毕竟是点苍派的绝学,也一定程度上弥补了陆恒在古武上的短板。

    更可况,还有还未接收到的燃木刀法遗篇和神仙索,对于这两门原本属于彩戏师的武功,陆恒始终认为是彩戏师根本只学到了皮毛,若是由自己练成,即使比起天魔琴,也绝不逊色。

    当晚,陆恒就接收了这两门武功的灌顶。

    等他完全消化了这两门武功后,心里满满都是惊喜!

    这两门武功,竟是同根同源,全部来自于大唐时期,一位异人所著的《唐术》残篇中。

    这两门武功本是修真者的法术,但这位大唐异人惊才绝艳,竟将原本只有拥有修真者的真气才能修炼的法术改进,使得它们可以用古武的内力催动,发挥出不逊于法术的威力!

    严格来说,神仙索和燃木刀法是介于武功和法术之间的功夫,唐宋时期,这种功夫一度十分流行,被称之为“唐术”。可惜由于修炼条件苛刻,学起来太复杂,最终淹没于历史潮流之中。

    倒是东瀛人将得自大唐的“五行遁术”经过简化改良,形成了流传至今的忍术一道。

    “唐术”修炼起来不但极其耗费内力,而且行功路线极其复杂。一旦行差一步,威力就会大打折扣,而且会对身体造成不可逆转的损伤。>

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