孟凡适才的发作，半是真怒，半是演戏，为的便是看宫羽裳的反应。
他没想到宫羽裳这么痛快，就开出了让他无法拒绝的价钱。
可越是如此，他心中越是不安，整件事越来越奇怪了。
沉思片刻，他道，“尽管宫兄将那许易说得神乎其神，我就问一句，难道以宫兄如今的境界，还胜不得那许易？”
对宫羽裳的行事风格和人品，孟凡没有多少信心，但对宫羽裳的修为，他是从心底里钦佩的。
斩尸难不难，自然是难，成就斩尸，寿元愈千载，明辨天心，洞察虚妄，已算半个神仙。
西洲境内，无数修士，能达成斩尸境的，万中无一。
何况，其中艰辛，他孟凡自己也经历过。
他不知花了多少心力，做了多少准备，又用掉了族中多少资源，还是历经千辛万苦，九死一生，堪堪斩得下尸。
所谓下尸者，便是神胎中的蒙昧。虚妄所聚，又名尸鬼，斩得下尸，神胎便能更好的感悟天意，把握道心。
实在是修行过程中，再关键不过的一步。
斩得下尸，其形体，其实是一团气，又唤作尸气，威力极大，功用无穷。
但更妙者，是将尸气聚形，成就真正的尸体，在斩尸境修士眼中，成就的尸体，才是真正的下尸。
这般的下尸，除了没有真正的血肉之躯，几乎就是第二个本体，思想，情感，意志，皆能共用。
共用的结果，自然是伴生，一旦主体死亡，尸体自然消散。
尸体消散，主体虽不至死亡，却也会元气大伤，终身修行难以寸进。
是以，不到万不得已，没有人会分尸体独出。
在北洲世界的蛮荒境时，宫羽裳敢这么做，无非是因为蛮荒境比他更强的几乎就不存在，安全无虞。
另一则，事情太急，尸体前往，更为急速。
归而总之，能斩得下尸已是万中无一，而已斩得下尸中，能得尸体者，亦是十不存一，这不但需要积累，还需要机缘。
而宫羽裳便是得尸体者，孟凡以己度人，自能知晓宫羽裳的不容易，更清楚宫羽裳的强大。
故而，才有此问。
宫羽裳道，“论修为，手-->>
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