是摇了摇头道：“如果这样，安南国内的制造丝绢布匹的手工业者必然破产，农民也会被安南地主更加严酷地压榨，安南的统治者如果是有远见卓识的，会很清楚地看到这一点.而且，长此以往下去，容易钱赚多了，稻米价格一波动，安南必然会为大明所制。”
姜星火坦率说道：“在巨大的利益面前，目光长远的统治者并不多。”
“那如果确实存在呢？”
姜星火想了想，给出了一个答案。
“如果确实存在，那就只能让大明军队出动，吊民伐罪推翻暴君了，想必当地从稻米-布匹贸易中获益良多的‘百姓’必将箪食壶浆以迎王师。”
卓敬听懂了姜星火的话语，不禁一时哑然。
虽然说得不好听，但确实是事实。
对于安南国内的地主阶层来说，大明来了，也只是帮他们换一个统治者，又不是换地主阶层，甚至这种改变还会给他们带来更大的利益，没理由不欢迎。
毕竟，阻止他们自由贸易发财的“暴君”，才是他们的对立面。
至于会不会出现“稻吞人”.
这便是先发和后发的不同了，先发就是可以剪别人的。
而进行工业变革的第一步，也确实是发展纺织业，因为纺织业不仅是劳动密集型产业，容纳的就业人口最多，而且不管是可以向整个高纬度北方以及朝鲜、日本销售的棉纺织业，还向中纬度销售的毛纺织业，亦或是向低纬度销售的纱纺织业，上下游的原材料与市场都非常广阔，而且是人类生活的必需品，并没有其他商品的特殊限制。
当然，你要非说有的地方的人不穿衣服，那也不是没办法，消费习惯总是可以培养的，尤其是与看起来较为高等的文化入侵相辅相成的时候。
大明的大人们都穿衣服，为啥你不穿？当然是因为伱蒙昧落后未开化啊！
想要进入文明社会？来来来，先买套衣服吧。
穿上了，你就具有某种兼具文化符号和社会地位象征的心理优越感了。
这时，朱高煦有些恍然大悟地说道：“姜先生的意思是，如果像安南这样的国家不跟大明进行‘比较优势’的贸易，就可以直接派兵打进他们的都城，推翻他们的国王？然后大明据而有之？”
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